Οι χάσκακες είναι εδω...οχι όμως και αποβλακωμένο&
Αφού θέλετε να κάνουμε την κουβέντα με τεχνικούς όρους και δη ηλεκτρονικής (πράγμα αδόκιμο κατά τη γνώμη μου) δεν θα σας χαλάσω τι χατίρι θέλοντας κυρίως να δείξω ότι υπάρχει η διάθεση να μην μείνω:
Quote:
...μόνο στο εύκολο, φτηνό και εν τέλει υποκριτικό μπλάμπλά...
όπως μας προσάπτεις και ότι υπάρχει αρκετή ικανότητα τόσο για humor (που φυσικά δεν ταιριάζει με την τραγικότητα των ωρών) όσο και ικανότητα για αυτοσαρκασμό αν θέλετε να το πω και έτσι.
Έτσι θα πρέπει σε πρώτη φάση να εξετάσουμε το θέμα σε ποια διάταξη θα τοποθετήσουμε αυτό το κύκλωμα που προτείνεις και σε δεύτερη φάση. το τροφοδοτικό της όλης διάταξης. Δεν έχει νόημα να φτιάξουμε ένα θεωρητικό κύκλωμα παρ ότι υπάρχουν και τέτοια.
Προτείνω λοιπόν κατ αρχήν
α) την διερεύνηση του τρόπου εφαρμογής και αλληλεπίδρασης (interface) του κυκλώματος σε μία διάταξη δημόσιας διοίκησης. ( Της οποίας τα υπόλοιπα κομμάτια δεν θα εξετάσουμε εδώ αλλά προς χάριν «οικονομίας του έπους» θα πάρούμε ως δεδομένα ή θα προσδώσουμε –προδιαγράψουμε- τα χαρακτηριστικά που μας εξυπηρετούν).
β) ένα φίλτρο «βλακείας» στο σύστημα τροφοδοσίας. ( Αφού το κύκλωμα μας πρέπει να έχει ειδικά χαρακτηριστικά και πιθανά να τείνει σε μια «ψηφιακή λύση», για λόγους αυτοματοποίησης, ταχύτητας και αξιοπιστίας στην επαναληπτική του ικανότητα, που ως γνωστόν επηρεάζεται πολύ από θόρυβο παρεμβολές κ.λ.π.).
Ειδικά για το β) και προκείμενου να γίνει αντιληπτή η αναγκαιότητα για αυτό το φίλτρο αντλώ από την βιβλιογραφία τα παρακάτω και τα παραθέτω σχολιασμένα.
Αναγκαιότητα φίλτρου βλακείας
Ο συνασπισμος των βλακών ενταύθα είναι μηχανική οργάνωσις βάσει της αρχής της «ελαχίστης προσπαθείας» προς αντιμετώπισιν ισχυροτέρας δυνάμεως εις το πρόσωπον των ολίγων ή του ενός. Η οργάνωσις αυτή περιωρισμένης εκτάσεως καλείται κοινωνιολογικώς κλίκα (clique).
(όντας μη ομαλό κοινωνικό φορτίο και με πολύ ιδιαίτερα χαρακτηριστικά αυτεπαγωγής – clique - μας δημιουργεί το γνωστό πρόβλημα της αέργου ισχύος)
Η έμφυτος τάσις του βλακός, εξικνουμένη συχνότατα εις αληθή μανίαν όπως ανήκη εις ισχυράς και όσον το δυνατόν περισσοτέρας πάσης φύσεως οργανώσεις, … εξηγείται πρώτον μεν εκ τη ευκολίας της αγελοποιήσεως, εις ην μονίμως υπόκειται, λόγω ελλείψεως ατομικότητος (εξ ου και το μίσος του κατα του ατόμου και του ατομικισμου), δεύτερον δε εκ του ατομικου ζωώδους πανικου, υπό του οποίου μονίμως κατατρύχεται,εκ του δεδικαιολογημένου φόβου μήπως περιέλθη εις το παντος είδους προλεταριάτον.
(στο οποίο αν περιέλθει θα πρέπει να παράξει εργο πράγμα για το οποίο είναι ανίκανος).
Τοιουτοτρόπως δημιουργείται αυτόματος συρροη βλακών εις τας πάσης φύσεως οργανώσεις, (διατάξεις και κυκλώματα εν προκειμένω) κ.λ.π.αίτινες, εαν μεν είναι συμφεροντολογικαί, διατηρούν τουλάχιστον την σοβαρότητα των συμφερόντων των, (απλά ηλεκτρικά κυκλώματα ) εάν όμως είναι «πνευματικαί» (ψηφιακά λογικά κυκλώματα ικανά να διαχειριστούν λογισμικό επεξεργαστές, PLC κ.α) περιέρχονται συν το χρόνω εις πλήρη βλακοκρατίαν. (Με τα γνωστά αποτελέσματα στην κρατική μηχανή και τη δημόσια διοίκηση).
Τούτων δεδομένων εξηγείται και η ατελεύτητος και αυστηροτάτη επιλογή βλακων εις τα αμαδικά συστήματα (ένεκα ήδη προυπάρχουσας κλίκας –clique- σε αυτά και προς αυτοπροστασία αυτής πάνω στο κεκτημένο της, που έχει προκύψει από την αρχή της «ελάχιστης προσπάθειας») η οποία, τη βοηθεια μίας πολιτικής βίας, κατοχυρούται και ως πολιτικον και κοινωνικον καθεστώς… , τόσω μαλλον, όσο η ελευθερία της σκέψεως, χρήσιμος μόνον εις εκείνους, οίτινες διαθέτουν σκέψιν, είναι μονίμως και εξόχως αντιπαθητική εις τους βλάκας, διότι ασκουμένη υπό των άλλων στρέφεται εναντίον των, ίδια οσάκις ούτοι κατέχουν εξουσιαστικάς θέσεις, ή έχουν συνδέση συμφέροντα με τους κατέχοντας αυτάς. Η έλλειψις ιδίας γνώμης, η κολακεία και η ραδιουργία (ίδε κατωτέρω) τους προορίζουν άλλως τε ειδικώς δια τις καταστάσεις ταύτας.